• أبو العباس أحمد بن عمر بن دلهاث: هو العذري (ت478)، وثقه الذهبي.
• أبو الحسن علي بن فهر: هو ‌علي ‌بن ‌الحسن بن محمد بن العباس بن ‌فهر البزار ‌الفهري، فقيه ليس له توثيق. «قال القاضي أبو الوليد الباجي: تعرض من الكلام لما لم يكن من شأنه، فأنكر ذلك عليه» [«ترتيب المدارك» (7/ 237)] (ت بعد 440هـ)
• أبو بكر محمد بن أحمد بن الفرج: ذكره البغدادي «‌‌187» [«تاريخ بغداد ت بشار» (2/ 179)]، وروى عنه حديثا منكرا.
• أبو الحسن عبد الله بن المنتاب: لا يُعرف.
• يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل: ‌يعقوب ‌بن ‌إسحاق ‌بن ‌إبراهيم بن ‌كامجرا «قال الدارقطني: لا بأس به» [«تاريخ الإسلام - ت بشار» (6/ 855)]
• ابن حميد: متروك «قال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير. وقال البخاري: حديثه فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال فضلك الرازي: عندي عنه خمسون ألف حديث لا أحدث عنه بحرف. وقال أحمد بن محمد الأزهري: سمعت إسحاق الكوسج يقول: أشهد على محمد بن حميد، وعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله تعالي أنهما كذابان. وقال صالح جزرة: كل شيء كان يحدثنا كنا نتهمه فيه. وقال أيضا: ما رأيت أحدا أجرأ على الله منه؟ كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض، ما رأيت أحذق بالكذب منه ومن سليمان الشاذكوني. وقال أبو زرعة: كان يتعمد - يعني: الكذب. وقال ابن خراش: ثنا ابن حميد، كان والله يكذب» [«تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال» (8/ 82)]

أقوال بعض أهل العلم:

قال ابن تيمية:

قال ابن عبد الهادي:

قال شحاتة محمد صقر: